珠寶展柜是我們平時接觸較多的，那么對于展柜來說在設(shè)計(jì)制作過程中需要注意哪些問題呢，展柜制作又有著怎樣的硬性標(biāo)準(zhǔn)呢。下面，就隨著展柜制作廠家一起來看看吧?！ ∫?、珠寶展柜文化性標(biāo)準(zhǔn) 珠寶展柜設(shè)計(jì)要有突顯的風(fēng)格和品味，其中地域和民族性的文化傳統(tǒng)應(yīng)當(dāng)有自然而然的表現(xiàn)，體現(xiàn)出歷史繼承下發(fā)展的有根的特征，珠寶展柜應(yīng)突顯風(fēng)格和品味。 二、珠寶展柜時代性標(biāo)準(zhǔn) 也可稱為觀念性標(biāo)準(zhǔn)。時代的觀念浸潤著展示藝術(shù)設(shè)計(jì)的每一個細(xì)胞。在當(dāng)代，珠寶展柜制作應(yīng)體現(xiàn)如下幾種觀點(diǎn)：新的綜全觀念、人本觀念、時空觀念、生態(tài)觀念、系統(tǒng)觀念、信息觀念、高科技觀念等?！ ∪?、珠寶展柜完整性標(biāo)準(zhǔn) 整合而統(tǒng)一，是展示藝術(shù)的首要標(biāo)準(zhǔn)。形態(tài)統(tǒng)一、色彩統(tǒng)一、工藝統(tǒng)一、格調(diào)統(tǒng)一?？傊玫脑O(shè)計(jì)在藝術(shù)形式的秩序方面，都是十分明確的，珠寶展柜制作更應(yīng)該如此。
四、珠寶展柜創(chuàng)造性標(biāo)準(zhǔn) 任何藝術(shù)活動的更終目的都在于創(chuàng)造，創(chuàng)造是新世紀(jì)的主要特征，展示設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在創(chuàng)意的新穎和藝術(shù)形象的獨(dú)創(chuàng)性?！ ∥濉⒅閷氄构裥袠I(yè)性標(biāo)準(zhǔn) 也可稱之為功能性標(biāo)準(zhǔn)。主要是講形式和內(nèi)容的統(tǒng)一性問題。珠寶展柜制作與化妝品展柜制作不可能是一樣的。這個獨(dú)特的形象給人以沖擊、給人以震撼、給人以刺激，令人過目不忘，發(fā)揮更有效的市場作為，實(shí)現(xiàn)更有效的形象傳播。這種創(chuàng)造涉及到形式的定位、空間的想象、材料的選擇、構(gòu)造的奇特、色彩的處理、方式的新穎…… 六、珠寶展柜環(huán)境性標(biāo)準(zhǔn) 這里面包含著兩層意思。其一是任何一個美的客觀存在都是在特定環(huán)境中實(shí)現(xiàn)的，好的設(shè)計(jì)必然是在充分研究"街坊四鄰"、四周環(huán)境后的產(chǎn)物，必須與環(huán)境在形式上達(dá)到"相益得彰"：其次是任何一個好的設(shè)計(jì)都不會造成環(huán)境污染，都得符合"可持續(xù)發(fā)展"基本國策的要求?！ 】傊玫闹閷氄构駪?yīng)當(dāng)是堅(jiān)持了內(nèi)容與形式的統(tǒng)一、整體與局部的統(tǒng)一、科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一、繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一的設(shè)計(jì)。若要非用一個別角度去評價展示設(shè)計(jì)好壞優(yōu)劣的話，這個角度就是審美的角度。
四、珠寶展柜創(chuàng)造性標(biāo)準(zhǔn) 任何藝術(shù)活動的更終目的都在于創(chuàng)造，創(chuàng)造是新世紀(jì)的主要特征，展示設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在創(chuàng)意的新穎和藝術(shù)形象的獨(dú)創(chuàng)性?！ ∥濉⒅閷氄构裥袠I(yè)性標(biāo)準(zhǔn) 也可稱之為功能性標(biāo)準(zhǔn)。主要是講形式和內(nèi)容的統(tǒng)一性問題。珠寶展柜制作與化妝品展柜制作不可能是一樣的。這個獨(dú)特的形象給人以沖擊、給人以震撼、給人以刺激，令人過目不忘，發(fā)揮更有效的市場作為，實(shí)現(xiàn)更有效的形象傳播。這種創(chuàng)造涉及到形式的定位、空間的想象、材料的選擇、構(gòu)造的奇特、色彩的處理、方式的新穎…… 六、珠寶展柜環(huán)境性標(biāo)準(zhǔn) 這里面包含著兩層意思。其一是任何一個美的客觀存在都是在特定環(huán)境中實(shí)現(xiàn)的，好的設(shè)計(jì)必然是在充分研究"街坊四鄰"、四周環(huán)境后的產(chǎn)物，必須與環(huán)境在形式上達(dá)到"相益得彰"：其次是任何一個好的設(shè)計(jì)都不會造成環(huán)境污染，都得符合"可持續(xù)發(fā)展"基本國策的要求?！ 】傊玫闹閷氄构駪?yīng)當(dāng)是堅(jiān)持了內(nèi)容與形式的統(tǒng)一、整體與局部的統(tǒng)一、科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一、繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一的設(shè)計(jì)。若要非用一個別角度去評價展示設(shè)計(jì)好壞優(yōu)劣的話，這個角度就是審美的角度。本文網(wǎng)址：http://jrhuagong.cn/news_view_46_160.html